当下贾环命婆子们把幔、帘、椅搭、桌围、床裙、杌套全拆下来，明日全部换新，以及清扫擦洗诸事一一安排妥当，另择良辰吉日入住。

众人皆喜不自胜，有觉得以后不用再看人眼色行事的，有觉得日子有盼头的，有觉得爷三观正的，有觉得这里风景旖旎的，不一而足，然陶然自乐之心相仿。

这一日是贾政请好的业师开课之日。

贾环、贾琮、贾兰都要行拜师礼。

大坤的的拜师礼仪，一般由徒弟师傅二人完成。也有一些由新入门弟子与已入门弟子，师母等人一起参加。

传统的师徒关系仅次于父子关系，俗有所谓“生我者父母，教我者师父”、“投师如投胎”。

可见师生关系是这个时代的主要社会关系之一。

尤其是在官场，更是如此。

有的行业，一入师门，全由师父管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

三叩首之后，贾环、贾琮、贾兰跪献束脩和投师帖子。

束脩里面有：

芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤。

莲子，莲子心苦，寓意苦心教育。

红豆，寓意红运高照。

红枣，寓意早早高中。

桂圆，寓意功德圆满。

干瘦肉条，以表达弟子心意。

当然，银子就另算了，毕竟是请到家里上课的。

业师郭骥，己卯科进士，此前因得罪了次辅，被削籍为民。

郭骥穿着黑镶蓝袍，戴进士巾，风骨秀爽，神情严厉。

业师训诲毕，问贾环道，“我闻你年已14，有台甫否？”

所谓台甫，就是别人对你的字的敬称。这里就是问贾环是否有自己的表字。

贾环道：“尚未，请老师赐字。”

郭骥道：“《说文》道：环，璧也，又道：腰白玉之环。而《礼记玉藻》曰：行步则有环珮之声……”

郭骥捋着胡须，沉吟半晌道：“我赐你两字，曰：青云。”

贾琮和贾兰面面相觑，不明就里，问道：“青云之志？”

郭骥对贾环道：“你作何解？”

贾环道：“夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上……”

按贾环的理解，就是干。

郭骥点了点头，微笑道：“为师希望你，有萧洒出尘的理想，有干青云而直上的意志，视千金如芥草，眄万乘如敝屣。”

贾环愕滞，我可以说，我没有那么高尚的理想，我真的爱好只是泡妞而已吗？

如果非要加一个词的话，可以长久地泡妞，再加一个，给自己的妞治病，不至于让她们过早地香消玉殒。

这就是我的全部理想。

我真的不想要那么高尚的好吗。

还没等贾环反应过来，人家己经开始讲四书五经臭八股了。

唉，贾环无奈，好吧，我只有说服自己了。

读书也是为了更好地泡妞！

书中自有颜如玉嘛。

可是，我前世己经读了20多年的书了啊！

真的很苦很累了啊！

……

大坤皇朝，想考上秀才可不容易，水平大约等于现代大学中文系本科吧。当然，也不完全相等，因为前世本科生眼界会更高。

秀才，也可以说在市一级的考试中，你至少要获得前五名，才有这个可能。

考秀才，一共要经过三级考试，分别是县试、府试和院试。县试要考11场，其中在县里考五场，府里考五场，最后一场院考，学政主持考试，经过11场比拼，得中就是秀才。

县里五场考试中，四场都是四书题的八股文，中间的一场考作赋或古诗。考试实行淘汰制，第一场考试没有上榜的，不能参加第二场考试。以后每场都要减人，假设与试者共有一百人，到第五场时大概也就剩三四十人。最后获得秀才的，更少之又少了。

秀才考试内容主要是四书，四书就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

考试就是从这四部书中，抽一句话，写一篇几百字的时文，由破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结等部分组成。

所以又叫八股文。

贾环对这些东西很陌生，但他是一个经历过题海战术出来的博士，对医学生来说，考试简直三天一小考，一月一大考，小儿科罢了。

海东医科大学图书室，是贾环最强大的后盾。

历年科举真题。

谁知道今年是那一年呢。

弄不好，图书馆里直接就有将来考试的答案也说不定。