君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。

　　敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。

　　桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”

标签：冬天的风把我的爱吹进了你心里、［金光］红颜、关于我干掉了对象亲爹这件事

相关：快穿：我把攻略对象杀了、合法饲养、杀死恶龙的一百种方式、望明朝、浪漫些许潦草、你是我的深渊亦是救赎、不同体验、我在逃生游戏里欺骗NPC的感情、她的满天星、风可为谁吹