夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。

　　王東亭與孝伯語，後漸異。孝伯謂東亭曰：“卿便不可復測！”答曰：“王陵廷爭，陳平從默，但問克終雲何耳。”

　　王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”

标签：[主宝石之国]连枝梅、上大学后，我成了家里的钱袋子、娜时花开

相关：妖怪灵异志、觉醒红楼咒术是否有什么问题、欢迎来到巅峰游戏！、关于我对一些文章的看法（欢迎探讨）、嘉菏家、竹马计划、论生活太完美了怎么办、让我看一下嘛、开放关系、故人如初，情深不负[民国]