曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”

　　诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

标签：述往忆四年所念、国师为后、冬日黄昏时人来人往的街头

相关：如果你想被看见【娱乐圈】、大小姐叛宗了、《关于解谜RPG过于沙凋这件事、柯南之柯学不科学、[hp西里斯]我心如火、嘿！接稳反派剧本！［穿书］、狗血太子和咸鱼太子妃、羁鸟恋林、毕生所求、请别放弃治疗