君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。

　　時人目“夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩”。

　　範寧作豫章，八日請佛有板。眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然，則為許可。”眾從其義。

标签：离也离不开、哪有那么多恋恋不忘、给予夕阳

相关：东南·季风雨、敢问路在何方?、《强迫为友、当你穿到秦大法医的时代、疼痛感知、（泰托）太子妃是怎样练成的、暖风不及你微笑、出生在拉文克劳的我和斯莱特林之间不能说出的秘密、流光不负年少、傲娇女主是手控