莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　子夏曰：“言则大矣！美矣！盛矣！言尽于此而已乎？”孔子曰：“何为其然也！君子之服之也，犹有五起焉。”子夏曰：“何如？”子曰：“无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲。无声之乐，气志既得；无体之礼，威仪翼翼；无服之丧，施及四国。无声之乐，气志既从；无体之礼，上下和同；无服之丧，以畜万邦。无声之乐，日闻四方；无体之礼，日就月将；无服之丧，纯德孔明。无声之乐，气志既起；无体之礼，施及四海；无服之丧，施于孙子。”

　　有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：“伊窟窟成就。”

标签：他山狐妖、穿到魔法世界搞基建、重生之最强系统

相关：【HP】what if、HP关于玩游戏穿越这件事、平平无奇的我捡到了一只平平无奇的狐狸、诺言·零、怦然心动的感觉、【周深】溯流而上、终极笔记：我是霍仙姑、南有嘉鱼、红楼巾帼、听说我是你的